Rakstu sakarā ar vairākām publikācijām “Latvijas Avīzē”, “Brīvajā Daugavā” un laikrakstā “Staburags” par Stendera mācītājmuižas nomu.
Rakstu sakarā ar vairākām publikācijām “Latvijas Avīzē”, “Brīvajā Daugavā” un laikrakstā “Staburags” par Stendera mācītājmuižas nomu.
Avīzēs raksta, ka šo īpašumu grib nomāt trīs cilvēki, un ir jocīgi, ka vārdā nosaukts tikai viens no viņiem — Gints Asaris. Taču šis cilvēks šo īpašumu pāris gadu laikā ir pārvērtis par patīkamu apskates objektu gan pašiem sunākstiešiem, gan tūristiem, kuri apciemo skaisto Sunākstes Balto baznīcu un tās īpašumus.
Pīrāgas kundze avīzēs apgalvo, ka Gintam Asarim Sunākstē ir slikta slava. Ar ko viņš to ir izpelnījies? Vai ar to, ka, dzīvojot Sunākstē, izremontēja pamesto bērnudārza ēku, kur dzīvoja un vadīja bērnu vasaras nometnes? Uz šīm nometnēm viņš aicināja (bez maksas) arī pagasta bērnus. Organizēja sporta sacensības, konkursus un diskotēkas, kuras pagasta bērni ļoti labprāt apmeklēja un atceras vēl tagad. Vai tāpēc viņam slikta slava, ka viņš pie mūsu Sunākstes ezera sakopa peldētavu un ierīkoja tur ģērbtuvi? Drīzāk slikts ir tas, kurš to visu izpostīja. Vai tāpēc Asarim ir slikta slava, ka viņš 2002. gadā savā īpašumā sarīkoja ļoti jauku konkursu “Sēļu puika”, kurā bija aicināti dalībnieki no Aizkraukles un Jēkabpils rajona skolām?
Šis cilvēks deva darbu daudziem sunākstiešiem, un esmu dzirdējusi, ka viņi par savu darbu atalgojumu ir saņēmuši. Gribu tikai jautāt: kāds sakars cilvēka parādiem ar zemes nomu? Pat bankā, ņemot kredītu, neprasa cilvēka biogrāfiju, ne to, vai viņš kādam parādā. G. Asaris ar savām nometnēm popularizēja mūsu pagastu un tā krāšņo apkārtni, devās ar bērniem ekskursijās un pārgājienos pa visu Sēliju. Toties tagad, “pateicoties” S. Pīrāgas centieniem, Sunākstes vārdu atkal nomelno.
Nesaprašanās dēļ ar pagasta vadību Gints Asaris ar ģimeni pārcēlās dzīvot uz Viesīti, un atkal bērnudārzs ir pamests. Tagad G. Asaris bērnu nometnes rīko Viesītē, kur kopā ar Rīgas zoodārza pārstāvi Ingmāru Līdaku organizēja putnu dienas un citus pasākumus.
Gints Asaris ar ģimeni jau divus gadus kopj Stendera mācītājmuižas īpašumus un vēlas, lai tie kļūst tūristiem interesanti un patīkami. Zinu, ka viņš ir organizējis tur daudzas talkas, piedaloties Viesītes vidusskolas skolēniem un nometņu bērniem. Pēdējā talka bija rudenī, tajā piedalījās arī mana meita, kura mācās Viesītē.
Man bieži nākas braukt garām Sunākstes Baltajai baznīcai, bet nekad neesmu tur redzējusi strādājam apkārtnes kopējus — Pīrāgu vai kādu no draudzes locekļiem. Tad kāpēc Pīrāgas kundzei ir pretenzijas pret cilvēku, kurš tur strādā un grib, lai viss būtu sakopts? Ginta Asara īpašums robežojas ar baznīcas īpašumiem, un ir tikai apsveicami, ka cilvēki grib redzēt sakoptu ne tikai savu īpašumu, bet arī kaimiņu, kurš nu kļuvis par strīda cēloni.
Kā S. Pīrāga laikrakstos var rakstīt visu sunākstiešu un Sunākstes baznīcas draudzes vārdā? Kāpēc viņa slēpjas aiz sunākstiešiem? Vai ir daudz tādu sunākstiešu, kuri vispār zina, kas notiek baznīcas īpašumos? Vai viņus par to kāds informē? Vai lēmumu par baznīcas altārgleznu pieņēma vienpersoniski vai konsultējoties ar draudzi?
Manuprāt, ir laiks Sunākstes svētākajā un skaistākajā vietā — baznīcā un tās īpašumos — ieviest kārtību, ņemot vērā gan draudzes, gan visu sunākstiešu domas.
